ลองฟังเพลงฮิตดูซิค่ะ

ในการลดลงและการไหลของกระแสน้ำทรานส์ทางวัฒนธรรม, สามฮับหลัก; ริโอ, ฮาวาน่าและ Buenos Aires กอดได้อย่างแข็งขันและขัดแย้งเต้นประเพณีนีโอแอฟริกันและความสนุกสนานร่าเริงที่ได้รับการบ่มในความอบอุ่นของดวงอาทิตย์ลาตินอเมริกาและใน ความร้อนของฮอลล์ – เต้นรำ, ขบวนพาเหรดคานิวัลและซ่อง ร่วมกันบางประการที่สำคัญของมรดกทางวัฒนธรรมการเต้นรำและจังหวะที่พบในทั้งสามพอร์ตอย่างแท้จริงอธิบายความสัมพันธ์รักร่วมเพศที่เต้นได้ในรูปแบบของการถ่ายโอนวัฒนธรรมทั่วทั้งทวีป, การแข่งขันและ castes สังคม, fomenting reprisals และชาตินิยมในช่วงเวลาต่างๆ ในหนังสือเล่มนี้จอห์นชาร์ลส์ Chasteen จะบริการที่ดีเยี่ยมและในลักษณะเพื่อให้แสงสว่างเพิ่มขึ้น Pygmalion เหมือนการเต้นรำแบบนีโอแอฟริกันในพอร์ตลาตินของการโทร

จังหวะแห่งชาติรัฐรากแอฟริกันจากจุดเริ่มต้น (5-6 หน้า) เพื่อเปิดเผยให้ผู้อ่านเพียง"วิธีการไม่ transgressive เป็นจังหวะแห่งชาติอย่างเป็นทางการและพยายามที่จะตอบวิธีการเต้นเหล่านี้ของ infancies ถ่อมตัวดังกล่าวประกอบไปด้วยสิ่งที่ปรากฏเป็นฐานการเคลื่อนไหวมากและเอาใจตัวเองครั้งแรกในโรงละครแห่งชาติ มันเป็นคำถามเหล่านี้และอื่น ๆ ที่ Chasteen สร้างความสนใจอย่างมากของลงในหน้าสมบูรณ์ด้วยบัญชีส่วนบุคคลของผู้สังเกตการณ์มือแรก, มุมมองเป็นลายลักษณ์อักษรของคนมีศีลธรรมของเวลาและหนี้ระยะ ด้วยความมีชีวิตชีวาที่ดีไม่ Chasteen ตัดคะแนนกับผู้คนแช่อยู่ในวัฒนธรรมที่หันหน้าไปทางอื่นทำร้าย"ประหลาดและใกล้อำมหิต"เพื่อเขาของพวกเขาความเหมาะสมและความรับผิดชอบ (154) จุดพื้นฐานของความสนใจในการเดินทางและ travails การเต้นที่มืออยู่ที่การมีชัยของปรากฏการณ์ผ่านสายวรรณะและเชื้อชาติจากคนชั้นต่ำไปยังสัญลักษณ์ที่เกี่ยวกับความรักชาติและเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีการศาสนา แต่ exemplifying รูปแบบการต่อต้านการดื้อรั้นและท่า

กดหนึ่งจะหายากเช่นชิ้น dichotomous ของวัฒนธรรมที่มีอยู่ตามเต้นจะในภูมิภาคใด ๆ เกียรตินี้เด่นที่จัดขึ้นในส่วนหนึ่งฉันคิดกับทางภูมิศาสตร์ / การเมือง / กองกำลังทางเศรษฐกิจที่วางไว้วัฒนธรรมที่แตกต่างกันใน nexus ภายนอกของการตั้งค่าเดิมว่าประเพณีและข้อ จำกัด ไม่สามารถเอาชนะ melding ที่นั่นภายใน บรรจบกันของยุโรปชาวยุโรปที่เกิดใหม่ของโลกและแอฟริกันพันธุ์วัฒนธรรมใหม่ ในฐานะที่อ้างถึงในหนังสือเล่ม, ทาสเริ่มเต้นไม่ได้อยู่ในแฟชั่นที่พบในแอฟริกาที่ถูกต้อง แต่ในลักษณะใหม่เล็กน้อย ที่เต้นไม่ผสมเพศของกลุ่มไม่แตกต่างที่โดดเด่นมีบนใหม่ทวีปและอาจเนื่องมาจากการติดต่อกับชาวยุโรป,"การเต้นรำของสอง"เข้ามาเล่น ในทั้งสามพอร์ตและสิ่งที่ล้อมรอบ, แอฟริกันและจังหวะกลอง meshed กับเต้นเป็นลม, สตริงและเครื่องมือเครื่องเคาะอื่น ๆ การผสมเกสรข้ามของกลองแอฟริกันและเต้นรำยุโรปและเครื่องมือให้เกิดการเต้นที่ไม่รู้จักในทวีปทั้ง

เต้นเหล่านี้ย้ายจากเขตป่าไม้และชายหาดและเป็นซ่อง, dancehalls และพบปะภาคเอกชนของชื่อเสียงต่ำ หนึ่งในเต้นรำของอื่น ๆ ที่รักธรรมชาติลอบคือการที่มันดึงไปคนในชั้นที่สูง ถึงแม้ว่าพวกเขา"ดูเหมือนจะสนับสนุนให้ความไร้มารยาทในหมู่คนผิวดำ … ทำให้ยากที่จะ … ปลูกฝังความเข้าใจที่ถูกต้องของการเป็นต่ำของพวกเขา." ชาย (101) ของชนชั้นกลางและตอนบนพบตัวเองและผู้เข้าร่วมสังเกตการณ์ในการเต้นที่ถูก conspiring เพื่อครอบงำและการศึกษาความเหมาะสมของ"ชายเลว"ที่จะมาผสมกับ morenas คนเหล่านี้จะได้เรียนรู้การเต้นรำของคนผิวดำ,รากนีโอแอฟริกันจะโอบร่างกายของพวกเขาที่มีการแข่งขันคล้ำ, ผสมหรืออื่น ๆ จึงเสนอความขัดแย้งสนุก ในโลกตามชั้นวรรณะและโครงสร้างทางสังคมเหล่านี้ชายหนุ่มจะได้เรียนรู้และหวังผลความสุขความผิดของ dances, บาง abetting ส่วนผสมของการแข่งขัน มันเป็นเช่นที่เย็บผ้าของชั้นเรียนและการแข่งขันกันเป็นมากกว่าคนรับใช้และปริญญาโทกว่าทางภูมิศาสตร์

New World พื้นที่ดังกล่าวและความมั่นใจในตนเองสำหรับนักร้องเสียงปรบมือสีดำเผือด,จัดขึ้นสไตล์และความชำนาญของวัฒนธรรมคล้ำเป็นไปเลียนแบบพวกเขาในภาพล้อและไมม์, ประสงค์ยังไม่ได้เหนือกว่าพวกเขายัง นี้ไม่ได้ไปยังหน้าล่​​าสุดเป็นอุทธรณ์ของนักเต้นและการเคลื่อนไหวของพวกเขาล่อสมาชิกมากขึ้นเรื่อย ๆ ของสังคมที่สูงขึ้นเป็นอาณาจักรของพวกเขาได้อย่างมีประสิทธิภาพ … วาดพวกเขาออกเป็น arenas ของตัวเอง

มากของหนังสือเล่มนี้จะฉุนให้ผู้อ่าน แต่ในนามของความกะทัดรัดที่ฉันให้ลองดูเค้าร่างบางแง่มุมมงคลเพิ่มเติมหลักฐานเพียงวิธีการเต้นรำคือการกลายเป็น drifter ชั่วคราวโดยการเพาะเลี้ยงผสมของโลกละตินอเมริกา ที่เต้นของปวงบ่าว, คนผิวดำและการแข่งขันผสมยาว snubbed หรือ subjugated โดยอำนาจที่จะคริสตจักรอย่างใดอย่างหนึ่งหรือรัฐกลายเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติที่ค่อนข้างฟังเพลง เมื่อเวลาผ่านไปแซมบ้า, Danzon, แทงโก้และอื่น ๆ กลายเป็นจำนำทั้งในการเมือง (เป็นวิธีการแข่งขันแรลลี่เข้มการเคลื่อนย้ายหรือด้านข้างในช่วงเวลาของการปฏิวัติหรือการเปลี่ยนแปลงขนาดใหญ่) ที่ต้องการการสนับสนุนของการเต้นรำบางประชากรและการปฏิบัติงานเป็นเกณฑ์เพื่อรวบรวมโมเมนตัมและการยึดมั่นของชั้นเรียนและการแข่งขัน ซึ่งภายหลังพวกเขาก็จะกลายเป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมของแต่ละประเทศความเหมาะในแต่ละชุดของที่ดินที่แตกต่างกันที่พวกเขาหมั้นคนวันที่ปัจจุบันอยู่ในประเทศอื่น ไม่ว่าจะเป็นการเต้นรำจังหวะรุมบ้า, แซมบ้า, แทงโก้หรือรำโบเลโร, หลายรูปแบบและการเคลื่อนไหวหรือนามแฝง – เต้นของที่ดินของตน ผมพบว่ามันตลกที่เต้น neo – แอฟริกันบางครั้งก็กลายเป็นพลาด – นำไปใช้กับโทยุโรปของพวกเขาเนื่องจากพวกเขาความนิยม … ดู Fado

การเคลื่อนไหวของการเต้นรำขึ้นบันไดทางสังคม; จากจุดเริ่มต้นของพวกเขาที่ซ่องและ dancehalls, เป็นที่อยู่อาศัยและถนนของชนชั้นกลางและสุดท้ายเป็นท่าทางสำคัญและความโปรดปรานของชนชั้นสูงทางสังคมและการเมืองมีความเห็นไปยังลักษณะที่ไม่ยั่งยืนของวัฒนธรรม รัฐและสถานะเป็นระยะเวลา ฉันจะไม่สะเพร่าเปรียบเสมือนเพิ่มขึ้นจากเลวทรามเพื่อชีวิต raved ของรากและจังหวะการเต้นของอเมริกันบลูส์แจ๊ซและร็อคแอนด์โรลของพวกเขาลูกหลานที่ใกล้เคียงกันได้รับการอบรมจากโปรยเสน่ห์ข้ามวัฒนธรรมในการตั้งค่าการพูดหยาบโลน, jettisoned แล้วเป็นวัฒนธรรมป๊อปของอเมริกันว่า อะไรหลักฐานเพิ่มเติมในสิ่งที่เวลาและเลื่อนทางวัฒนธรรมไม่ให้วัฒนธรรมอ้อมกอดของเพลงและการเต้น (และมิเรอร์ของตนและสร้างการแข่งขันผสม) มากกว่าการแสดงตนของ Kanye West (Rap ดาว) บนสิบรายการด้านบนของโอบามาของเพลง Barrack ของ ทางเลือก?

คานิวัลตั้งอยู่ในพื้นที่แปลกที่ coexists ในโลกลาตินที่ศาสนาและพฤติกรรมขัดต่อความเชื่อและทีเอสเคทีเอสเคของคริสตจักร นี่คือที่ embigada และสวมหน้ากาก Diabo ปนกันด้วยจิตวิญญาณของเทศกาลทางศาสนา ในกรณีที่ยอดสวมหน้ากากสีขาวพยายามจะโอบกอดจังหวะไข้และแกม mestizos, และคนผิวดำ … emulating undulations และพลิ้วไหวของขั้นตอนของพวกเขา ในประเทศที่การไร้ความเคารพเป็น decried และคริสตจักรถือมากขึ้น ๆ ลง ๆ กว่านโยบายและการรักษาของประชาชนก็จะไม่เข้ากันไปยังพื้นที่ดังกล่าวและขบวนแห่salutations ร้อน

Yes, ประวัติความเป็นมาลึกของลาตินอเมริกันนิยม Dance ครอบครัวเป็นเรื่องที่สามารถถูกเขียนขึ้นโดยคนไม่เข้ากัน laced ร่วมกันโดยการผสมของเชื้อชาติและวัฒนธรรมที่เกิดของการเต้นรำแบบนีโอแอฟริกันสร้างขึ้นกลางโมเมนตัมในช่วงเวลาและพื้นที่และในที่สุดจะกลายเป็นสัญลักษณ์ของชาตินิยมมากความภาคภูมิใจและเอกลักษณ์ลาติน Chasteen ได้แสดงให้เห็นโลกมากกว่าที่เขาต้องการจะพิสูจน์ว่ากรณีของเขา ทั้งหมดที่เขาต้องทำก็แค่เพื่อชี้ให้เห็นตัวอย่างในวันที่ทันสมัย​​วัฒนธรรมป๊อปเพื่อฟัดผู้ชมที่จะเห็นว่าที่ส่งผู้คนและวัฒนธรรมอยู่เพื่อวัฒนธรรมเหล่านั้นจะผสมผสานลงในวัฒนธรรมแบบนีโอน่ากลัวของพวกเขาเองซึ่งมีศักยภาพในการเปลี่ยนมุมมองทางการเมืองและตำแหน่ง – เกี่ยวกับกระดูกเชิงกรานของคนที่เลือกไป จะกวาดขึ้นใน"เต้น"ตามลำดับ

Advertisements

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

w

Connecting to %s

Tag Cloud

%d bloggers like this: